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Nel mondo antico, un mwcqcatamitocite-ref-1[1] (in mwdglatino mwdwcatamītus) era un ragazzo che, raggiunta l'età della mweapubertà, diventava compagno intimo di un giovane uomo nell'mweqantica Grecia e nell'mwegantica Roma, solitamente all'interno di un rapporto implicante anche la mwewpederastiacite-ref-2[2]. Il termine mwgacatamito era usato anche come insulto quando veniva diretto contro un adulto, col significato di «omosessuale passivo»cite-ref-cicero-p-95-3-0[3].

In inglese, il termine mwhgcatamite modernamente si riferisce a un ragazzo o un giovane che assume il ruolo di mwhwpartner sessuale passivo-ricettivo in un rapporto di mwiqsesso anale con un uomocite-ref-4[4].

In genere era però un termine d'affetto e indicava letteralmente il nome di mwjwGanimede. La parola deriva difatti dal mwkanome proprio mwkqCatamitus, la forma latinizzata di Ganimede, il bellissimo adolescente principe dei mwkgtroiani rapito da mwkwZeus per farne il proprio compagno, oltre che mwlacoppiere degli dèi mwlqolimpicite-ref-5[5]. La forma mwmgCatmite della mwmwlingua etrusca derivava da una forma alternativa greca del nome mwnaGanymedescite-ref-6[6].

• Riferimenti nella letteratura

• Note

• Voci correlate

mwqaPlatone nel suo dialogo mwqqmwqgGorgia (a 494d) fa usare a mwqwSocrate il termine in una conversazione con Callicle.

La parola appare ampiamente, seppur non con estrema frequenza, nella mwrqletteratura latina antica da mwrgPlauto fino ad mwrwAusonio; a volte è sinonimo di "puer delicatus" (fanciullo delicato). mwsaCicerone usa invece il termine come un insultocite-ref-cicero-p-95-3-1[3]; col tempo è divenuto un termine generico per indicare un ragazzo mwtqeffeminato ed estremamente curato che pratica la mwtgprostituzione maschile o che viene in ogni caso usato per scopi sessuali.

Nel mwuamanuale sessuale arabo mwuqmwugIl giardino profumato vi è un intero capitolo dedicato ai catamiti; i numerosi riferimenti a essi durante l'apogeo della mwuwletteratura erotica mediorientale indicano che dai secoli X e XI, costituivano una forma di raffinatezza sessuale tra le alte classi della società islamica.

mwvqJames Joyce fa meditare la parola a Stephen Dedalus in mwvgmwvwUlisse quando si parla delle accuse rivolte a mwwaWilliam Shakespeare riguardanti la possibilità che potesse essere stato un pederasta.

mwwgC. S. Lewis nella sua mwwwautobiografia parziale intitolata mwxamwxqSorpreso dalla gioia descrive i ruoli sociali vigenti durante il tempo della propria permanenza al mwxgMalvern College: tra gli altri vi era anche compreso il ruolo di mwxwtart, ossia «un bel ragazzino dall'aspetto effeminato che funge da catamito per uno o più dei suoi compagni più anziani», osservando oltretutto che la pederastia non è mai stata seriamente disapprovata in quel tipo di istituzione scolastica (era disapprovato di più girare con il cappotto sbottonato)cite-ref-7[7].

mwzqAnthony Burgess nel romanzo mwzgmwzwGli strumenti delle tenebre usa il vocabolo mwaacatamite nellmwaq'mwagmwawincipit in lingua originale inglese: «It was the afternoon of my eighty-first birthday, and I was in bed with my catamite when Ali announced that the archbishop had come to see me»cite-ref-8[8], così tradotto in italiano da Liana Burgess: «Era il pomeriggio del mio ottantunesimo compleanno ed ero a letto con il mio amasio quando Alì mi annunciò la visita dell'Arcivescovo»cite-ref-9[9].

Nel paesaggio mwdqpostapocalittico del suo romanzo mwdgmwdwLa strada, mweaCormac McCarthy fa descrivere al narratore una banda di predoni inquadrati in una sorta di esercito in movimento a piedi con «le donne, forse una dozzina, alcune incinte, e infine, di scorta, un gruppetto di catamiti»cite-ref-10[10].

cite-note-11. ↑ mwgwS. Battaglia, mwhamwhqGrande dizionario della lingua italiana, vol. II, mwhgp. 869, UTET.

cite-note-22. ↑ Craig Williams, mwigRoman Homosexuality (Oxford University Press, 1999, 2010), pp. 52–55, 75.

cite-note-cicero-p-95-33. ↑ Cicerone, frg. B29 in una delle sue orazioni e nelle mwkamwkqFilippiche 2.77; Bertocchi e Maraldi, "mwkgMenaechmus quidam," p. 95.

cite-note-44. ↑ mwlgOxford English Dictionary 3ª ed. (2003).

cite-note-55. ↑ Alastair J.L. Blanshard, "Greek Love," in mwmgSex: Vice and Love from Antiquity to Modernity (Wiley-Blackwell, 2010), p. 131. In mwmwServio, nel suo Commentario all'mwnamwnqEneide 1.128, e mwngSesto Pompeo Festo indicano chiaramente che mwnwCatamitus era l'equivalente latino per mwoaGanymedes; Festo lo indica come esser stato il mwoqconcubinus di mwogGiove (divinità). Alessandra Bertocchi e Mirka Maraldi, "mwowMenaechmus quidam: Indefinites and Proper Nouns in Classical and Late Latin," in mwpaLatin vulgaire–Latin tardif. Actes du VIImwpqème Colloque international sur le latin vulgaire et tardif. Séville, 2–6 septembre 2003 (University of Seville, 2006), pag. 95, nota 16.

cite-note-66. ↑ Larissa Bonfante and Judith Swaddling, mwqqEtruscan Myths (University of Texas Press, 2006), p. 73.

cite-note-77. ↑ mwrqSurprised by Joy: The Shape of My Early Life, Chapter IV mwrgBloodery, pp.83-84, C.S.Lewis

cite-note-88. ↑ mwsg(mwswmwtaEN) mwtqEarthly Powers, London, Hutchinson, 1980, mwtgISBNmwtw 0091439108.

cite-note-99. ↑ mwvamwvqGli strumenti delle tenebre, traduzione di Liana Burgess e Pier Francesco Paolini, Milano, Rizzoli, 1983, mwvgISBNmwvw 88-17-45269-6.

cite-note-1010. ↑ mwxaCormac McCarthy, mwxqLa strada, Giulio Einaudi editore, 2006, p.mwxg 218, mwxwISBNmwya 978-88-06-18582-4.

• mwzqAmore greco

• mwzwEros greco antico

• mw0qExoletus

• mw0wOmosessualità nell'antica Grecia

• mw1qOmosessualità nell'Antica Roma

• mw1wPederastia